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[译者言]

　　萨迦班智达贡噶坚赞（公元年1182年--1251年）是萨迦派五祖师之第四祖，幼从其伯父前广学显密教法，次后通晓十明。二十三岁时获得西藏第一班智达之名。1244年，应窝阔台次子阔端之请，携侄八思巴及恰纳至凉州（即今之甘肃武威县），始于汉域宏法。
　　据历史记载：克什米尔大班智达夏加西尔在印度时，观音菩萨授记：“你不能调伏汉地和蒙古之众生，将在藏地你的一位弟子文殊菩萨的化身，他能调伏彼等众生。”又，夏加西尔在斯里兰卡时，有一位具六神通之罗汉送他鲜花，并说：“此花在何处开，彼处有文殊。”后他到萨迦，那里盛开此花。燃灯尊者亦授记称：萨迦班智达贡噶坚赞是文殊菩萨的化身。再，菩提幢等众多弟子亦亲见其为文殊菩萨身；在印度金刚座门上自然显现出梵语之尊者名。由此，印度亦常称尊者为文殊菩萨化身。其宏法利生辨伏外道，造论说法等希有广大事业等，均在其传记及其它历史中有详述，于此不赘。凡在藏地，亦共认其为三大文殊之一。华智仁波切说：“五明通晓开显萨班尊，显密善说之源宗喀巴，一切佛法教主龙青巴，雪域三大文殊我顶礼。”华智仁波切此言之“五明通晓开显萨班尊”即为本格言宝藏论之著者。
　　本《格言宝藏论》，虽有1979年中央民族学院王尧老师之译本(书名为《萨迦格言》)，但鉴于当时之特定的历史条件因素，其未将本论之前后礼赞、回向等颂译出，也未按原版藏文为字数相同的格式翻译，且所译用语与原版藏文特指的佛教用词之含义(内涵)差距甚远。是故，笔者将此格言按今之风貌译出且与有幸之士见面，具慧之士，当善辩之，去粗取精，对症下药。
　　凡真欲为佛门弟子者，或欲为人者等，均当先将此格言学读一遍，凡此为之者，将定会对汝之修行人格增上有极大利益。是故，欲求解脱者，更将视此为无比珍宝也！
　　古今之世，愚者视财宝贵重之，学者视法宝贵重之，但无论何者，皆应捧此格言学习一番----

人均为之今来悉成诸世安泰何愁不至
不知世法何证空性设无人品何有修证
人身难得万法无常因果不耗轮回皆苦
恒依三宝发心利众忏净诸罪积资福慧
恳依善师勤修深密顿悟觉性广宏显密

译者
1996年元月3日