格言宝藏论
|译
者 言|第一品
观察学者|第二品
观察正士|第三品
观察愚者|第四品
观察多士|
|第五品
观察恶行|第六品
观察性情|第七品
观察非理|第八品
观察事业|第九品
观察佛法|
[第五品 观察恶行]
145． 奸诈者虽说爱语，是为私利非真敬，
亲近鸱虽发笑，此乃凶兆非真喜。
146．
劣者先用言所哄，安心之后再欺骗，
渔翁先放香饵后，诱杀极多鱼类也。
147．
劣者乃至弱小时，本性尚是善良者，
有毒荆棘未成时，尔时不能刺伤人。
148．
心里思维一件事，口上言说另一事，
此乃名为狡猾者， 亦是愚人装学者。
149．
若是极为狡猾者，暂时虽成终摧毁，
驴蒙豹皮偷食禾，最后被人杀掉已。
150．
若是奸猾诈巧者，公开谎言能骗人，
盗者山羊说为狗，婆罗门便舍山羊。
151．
狡者亲自行罪恶，反以诳言欺哄人，
大天口出伤叹声，骗人而说苦谛声。
152．
狡者伪装语甜蜜，未经观察勿依心，
孔雀身美声悦耳，然彼所食皆为毒。
153．
狡者伪装老实人，一旦他会引诱人，
无耻之人卖驴肉，先用兽尾让人看。
154．
有些寡廉鲜耻者，以他财物装门面，
如同友衣当座垫，以表对客之尊敬。
155．
本来稍无羞耻者，丑事亦是当光荣，
甘存地方诸王族，擂鼓庆贺杀父者。
156．
愚者虽作有利事，有些亦成大祸根，
如同雏鹊拔母羽，尚自以为报母恩。
157．
有些薄情寡义者，他恩所得装门面，
龙王勤降之雨水，农夫以为自福德。
158．
愚者以业享福时，以为自己精勤果，
啃骨刺破上颚血，老狗当作骨髓精。
159．
有些愚者夺亲人，仅为养活无关人，
如于砍首严饰尾，除非疯人谁肯为？
160．
愚者不至所需处，反而常诣无用处，
无用泉水夏天流，春天需水时干涸。
161．
对于善良正士前，劣者特别会欺凌，
如同火舌会焚烧，含油灯芯非余尔。
162．
粗者方能调粗暴，温者对此怎调伏？
拔除痈疽须灸割，和缓治疗将毒化。
163．
国王依法当护国，否则将彼会衰败，
太阳若不除黑暗，则定彼受罗候食。
164．
若在恶者当管下，或速坍塌楼房下，
或将崩溃山峰下，则会时时心生惧。
165．
即使具有高智慧，亦舍性情恶劣者，
毒蛇顶上虽饰宝，智者谁肯抱怀里？
166．
亲近国王难满意，疏远亦惧不摄收，
不亲不疏亦畏惧，有些国王如烈火。
167．
劣妻恶友及暴君，此三谁人肯亲近，
猛兽横行之林中，智者谁人常安住？
168．
傲慢令人变无知，贪欲令人变无耻，
若常轻视自眷仆，则此长官定衰败。
169．
有利之语说者少，听受彼言更为少，
高明医师极难得，遵医嘱行者更少。
170．
过越狂妄自大者，不断遭受诸痛苦，
狮子极为傲慢故，狐狸让他背象体。
171．
乌鸦埋藏之食物，或为恶人谋福利，
或于瘠田撒种子，此等望多受益少。
172．
若无详细观察前，对谁亦不应信任，
放逸之中出过错，亲友往往成怨仇。
173．
世上劣物虽众多，然无劣人更可恶，
其余劣物可改造，改造劣人除非灭。
174．
虽用百种知识来，助利劣者亦不喜，
凡诸亲近人成敌，此乃劣者之特征。
175．
劣者无论再改造，性情不会变贤善，
煤炭无论再洗涤，其色无法变雪白。
176．
遭受恶人所欺处，遇见贤人亦会舍，
如被毒蛇所害处，虽见金链亦逃避。
177．
恭敬之境即圣者，恭敬劣者即祸根，
乳汁对人是甘露，若喂毒蛇则增毒。
178．
纵使设法依劣者，然而不会成齐心，
如同麻雀再喂养，彼亦不会安心住。
179．
时常精勤分裂者，甚至好友亦离开，
如同河水常冲刷，岩石亦会出裂缝。
180．
自己骗人或害他，或谈上师友等过，
彼等若假不必信，或若真实令人惊。
181．
本来不应所说事，他人之前谁讲说？
无论虚假或是真，智者对此当小心。
182．
贪欲财富之劣者，虽是亲友勿信赖，
大人面前受贿赂，多被亲友毁灭之。
183．
口说害人之语者，此等怨敌易制服，
心恨口说利人者，此等怨敌难制服。
184．
巧治余痕能复活，恶语创伤难复愈，
如同乌鸦谤鸱，累劫彼此成仇恨。
185．
心里总是挂仇恨，嘴上尽说善妙语，
此乃恶劣仙人教，即违圣者之法则。
186．
王规论中虽宣说，一切怨敌全消灭，
应如拔出毒树根，然爱如子待如父。
187．
专为厉求私利者，谁肯与彼交为友，
农夫勤耘田地中，难以成长余杂草。
188．
何人不知报恩惠，谁肯与彼交为友，
勤劳亦无熟果地，农夫谁肯去耕耘？
189．
蛮横又是鲁莽者，此人速将遭失败，
厚颜野象极横暴，岂非急受被阉割？
190．
如何布施恶劣者，自需之时不回报，
钳子虽常夹铁球，铁球怎能夹钳子？
191．
劣者借口为利他，反而行持罪恶事，
是为假装利众生，智者谁肯毁自己？
192．
债务尾数余恨敌，恶劣刑法恶语论，
贱种以及劣行为，彼等自然会滋长。
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