格言宝藏论
|译
者 言|第一品
观察学者|第二品
观察正士|第三品
观察愚者|第四品 观察多士|
|第五品
观察恶行|第六品
观察性情|第七品
观察非理|第八品
观察事业|第九品
观察佛法|
[第四品 观察多士]
102． 劣者尽管具受用，被贫智者亦胜伏，
如饥老虎一声吼，树顶猢狲皆落地。
103．
愚者学问挂嘴上，智者学问藏心底，
麦秸漂于水面上，宝石沉没于水底。
104．
浅学之人极骄傲，学者谦逊又温和，
溪水经常哗哗响，大海从来不喧嚣。
105．
劣者轻蔑高尚士，高士不会如是行，
狮子善护诸狐狸，狐狸之间互争斗。
106．
正士发怒敬而息，劣者发怒敬更嗔，
金银虽硬可熔化，狗粪熔化生臭气。
107．
智者具足诸功德，愚者具有诸过失，
宝贝能赐如意财，毒蛇唯能生过患。
108．
恶人住林亦粗暴，正士住城亦温柔，
林中猛兽常发怒，市里良马亦驯顺。
109．
圣士观察自过失，劣者观察他过失，
孔雀观察自身体，鸱给人起恶兆。
110．
温柔正士护自他，固执愚者害自他，
犹如果树利自他，枯树烧人又焚自。
111．
有财之时皆为友，一旦穷困皆成敌，
宝岛虽远皆来聚，海水干涸谁肯游？
112．
愚者得财心安乐，正士施财心安乐，
癞者搔痒觉痛快，智者见癞心生惧。
113．
智者遇难成助缘，愚者遇难成损害，
如风助燃森林火，然彼吹灭小灯火。
114．
狭慧之人常辨别，此是朋友彼是敌，
智者仁慈一切众，因谁有利不定故。
115．
有学之士爱学问，无学之人非如是，
犹如蜜蜂喜鲜花，苍蝇从不喜爱花。
116．
智者总知学者贵，愚者谁知学者高，
旃檀虽比黄金贵，愚者使彼烧成炭。
117．
智者自己能观察，愚者总是随声行，
如同老狗狂乱吠，群狗亦是随声奔。
118．
智者极为艰难时，亦以格言令人喜，
愚者己成富裕时，唯以争吵毁自他。
119．
有些说后复办事，有些不说而干事，
恶犬见敌即狂吠，鱼鹰猫儿潜伏击。
120．
高士责难亦有利，劣者亲近亦有害，
如神发怒亦护众，阎王发笑害他命。
121．
高尚之士如珍宝，何时亦无稍变质，
卑劣之人如小秤，稍有不平成高低。
122．
同心虽远亦得益，异心虽近将远离，
如同莲花泥不染，太阳时常抚育彼。
123．
乃至具有羞耻时，尔时彼有胜德饰，
设若不顾羞耻时，则离功德增恶言。
124．
未托圣者亦善示，询问贱者反邪说，
蔑视佛子亦仁慈，敬奉阎王反遭害。
125．
一方有利之事情，余方或许会有害，
犹如升出月亮时，盛开睡莲闭荷花。
126．
有些造罪虽成事，智者对此怎羡慕，
若造善事成错过，智者对此不耻笑。
127．
有些收益正收益，有些收益成仇怨，
骒马怀驹增财富，骒骡怀胎则死亡。
128．
正士难分而易合，劣者易分而难合，
树木难砍易生长，木炭易解难相合。
129．
虽是弱者若谨慎，强者亦难以消灭，
虽是大者若放逸，亦被弱者所摧毁。
130．
多财势力亦增大，耗财势力亦减弱，
西瓦意单宝被盗，偷盗之力亦失掉。
131．
造有福德施舍者，财富如雨而涌来，
若无福泽唯积财，当思谁人会享受？
132．
高士暂时虽受衰，复盛犹如上弦月，
劣者若遇一次衰，则灭犹如熄灯火。
133．
智者宽待敌人故，最后怨敌被制服，
愚者报复敌人故，遭受苦难无间断。
134．
学者避开险恶境，此乃英勇之本志，
狮子弑杀水牛时，躲开牛角岂胆怯？
135．
毕竟一切不观察，盲冲敌众即愚蠢，
飞蛾扑打油灯光，彼者岂非成英雄？
136．
劣者摧毁自所依，正士保护自所依，
如虫吃尽自所处，狮子保护自居地。
137．
劣者隐瞒不密事，该密之事处处说，
高士不隐非密事，宁死亦隐应密事。
138．
劣者有财起慢因，高士有财和好因，
狐狸充腹便嚎叫，狮子充腹安静睡。
139．
高士劣者之行为，此二皆依串习力，
如蜂寻花鸭喜水，此等不学亦自知。
140．
恶王若遇怨敌时，反而惩治自眷属，
有些愚者未成事，亦以自杀而送命。
141．
法王若遇怨敌时，对自眷属更慈爱，
如于生病之孩子，母亲更会起怜惜。
142．
高士相合与劣者，则受恶习之熏染，
恒河水味特甘美，若进大海成卤水。
143．
劣者若依高尚士，则生高尚之行为，
犹如涂抹麝香者，散发麝香之芬香。
144．
圣者巍然极稳固，犹如山王不动摇，
劣者行为变化多，如同柳絮随风飘。
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